炭治郎の家系図はどうなっている?竈門家の始まりから現代までの系譜をご紹介

炭治郎の家系図はどうなっている?竈門家の始まりから現代までの系譜をご紹介

 

社会現象にもなっている大人気漫画「鬼滅の刃」。

 

この「鬼滅の刃」に登場する主人公「竈門炭治郎」は、先祖から代々伝わる耳飾りと「ヒノカミ神楽」という舞を現在に至るまで受け継ぎ、見事本作のラスボスである鬼舞辻無惨を倒しています。

 

そんな主人公「竈門炭治郎」ですが、彼の家系はどのようになっているのでしょうか。

 

作中でも、炭治郎のご先祖様や、亡き父等が描かれており、ついでに言うと現代になった竈門家の姿も描かれています。

 

今回は炭治郎の家系図をみて、竈門家のルーツから現代に至るまでご紹介していきます。

 

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【竈門家の家系図】

 

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竈門家の家系図を表すと上記のような感じになります。

 

「炭吉」と「すみれ」より過去の竈門家の先祖は作中では語られていません。

 

「縁壱」が耳飾りとヒノカミ神楽を伝えたのが「炭吉」からになっており、竈門家のルーツは「炭吉」からスタートしています。

 

それでは、炭吉の時代から竈門家の歴史を順に説明していきます。

 

【~竈門家の始まり~ 「炭吉」と「すやこ」】

 

©吾峠呼世晴/集英社
鬼滅の刃 13巻より引用

 

竈門家がヒノカミ神楽、日輪の耳飾りを継承していく始まりとなります。

 

炭焼き職人である「炭吉(すみよし)」は、日の呼吸の使い手で始まりの呼吸の剣士である「継国縁壱」によって、炭吉の妻「すやこ」の命を救ってもらった事をきっかけに、互いに親交を深めていきます。

 

ある時、「すやこ」が「縁壱」の剣の型を見たいと言い、披露する事になります。

 

縁壱の剣の型はあまりにも美しく、その場にいた「炭吉」や「すやこ」は見惚れてしまいます。

 

そして、剣の型を見せた縁壱は自身の日輪の耳飾りを「炭吉」に渡し、その場を去ろうとします。

 

「縁壱」の去り際に「炭吉」は、縁壱の剣の型ともらった耳飾りと共に、後世へと受け継ぐ事を誓うのでした。

 

これを聞いた「縁壱」は、「ありがとう」と笑顔をこぼし、そこから「炭吉」の元へは二度と現れる事はありませんでした。

 

そして、ここからヒノカミ神楽と耳飾りの伝承が始まっていくわけです。

 

縁壱の詳しい情報ついてはこちら⇒

 

【炭吉とすやこの子供】

「炭吉」と「すやこ」には「すみれ」という女の子がいますが、それとは別にもう一人赤ん坊がいます。

 

縁壱とはじめて会った時は「すみれ」がまだ赤ん坊だったのですが、2年後また再会する際には成長した「すみれ」と、「すやこ」におんぶされている赤ん坊がいます。

 

このどちらかが、後の炭十郎に繋がる先祖となるのですが、作中では明らかにされていません。

 

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【~炭治郎の親~ 「炭十郎」と「葵枝」】

 

©吾峠呼世晴/集英社
鬼滅の刃 7巻、17巻より引用

 

炭吉の時代から、いくつもの元号が変わった時代。

 

炭吉の伝承は炭治郎の親である、「炭十郎(たんじゅうろう)」と「葵枝(きえ)」の時代にも受け継がれていました。

 

主に受け継いでいるのは「炭十郎」ですが、炭十朗は体が弱く、床に臥せる事もしばしばありました。

 

そんな「炭十郎」を「葵枝」は献身的に支え、6人の子供達と一緒に幸せな日々を過ごしています。

 

体の弱い「炭十郎」ですが、毎年年初めの日没から夜明けまで行うヒノカミ神楽は欠かさず行っています。

 

後に病気によって「葵枝」と子供達を残して亡くなってしまいますが、耳飾りとヒノカミ神楽は炭治郎に託しています。

 

【炭吉~炭十郎の間】

炭吉の娘である、すみれ以降は家系が明かされていない為、この間の人物はどうなっているのかは不明となります。

 

ただ、炭吉から受け継がれていった、耳飾りとヒノカミ神楽は炭十郎までしっかりと受け継がれており、少なくとも300~400年はこの受け継ぎを守っている事になります。

 

この間の人物はどのような人物たちかはわかりませんが、炭吉や炭十郎、そして炭治郎のように真面目な性格だった人ばかりというのは、間違いないのではないでしょうか。

 

一応作中に、炭治郎の祖父や祖母の話はほんの少し(ほぼ一瞬)だけでていますが、名前までは出てきていません。

 

【炭十郎の強さ】

体の弱い炭十郎ですが、実は一番日の呼吸をうまく使えている人物ではないかと考えられます。

 

病弱でありながらも、日没から夜明けまで神楽を舞ったり、自分よりもはるかに大きくて人間の胴体程あるような熊の首を、何の変哲もない手斧で瞬時に斬り落としています。

 

しかも、一部の柱達が物語終盤でようやくたどり着いた境地である、「透き通る世界」がすでに見えていたとされています。

 

もしかしたら、実力だけでいえば、柱をも上回る人物なのかもしれません。

 

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【~竈門家の鬼狩り~ 「炭治郎」】

 

©吾峠呼世晴/集英社
鬼滅の刃 3巻より引用

 

今まで、ヒノカミ神楽と耳飾りを後世に伝えつつも、平和に暮らしてきた竈門家ですが、ここでとうとう竈門家に鬼狩りが生まれます。

 

炭十郎の長男である「炭治郎」は、炭十郎が亡くなった後、家族が鬼に襲われてしまいます。

 

その際に、妹の「禰豆子」が鬼にされてしまい、禰豆子を人間に戻す為に鬼殺隊に入隊、それから鬼達を倒す日々に追われます。

 

そして、禰豆子も鬼でありながらも、鬼殺隊の一員として鬼を倒していきます。

 

新たな仲間との出会い、尊敬している人物の死等、様々な経験を積み心身ともに成長していきます。

 

【不完全なヒノカミ神楽】

炭十郎が早くに亡くなってしまったためか、ヒノカミ神楽自体の継承はされているものの、ヒノカミ神楽の本質をよく分かっていなかった炭治郎は、初めは本来のヒノカミ神楽である日の呼吸を最大限に生かせてはいませんでした。

 

物語が進むにつれ、過去に父が教えてくれたことを思い出したり、炭吉の記憶を見る事によって、日の呼吸を習得し、最大限に扱う事が可能になりました。

 

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【~鬼狩り同士の結婚~ 「炭治郎」と「栗花落カナヲ」】

 

©吾峠呼世晴/集英社
鬼滅の刃 23巻より引用

 

死闘の末に鬼の始祖である鬼舞辻無惨を倒した、鬼殺隊。

 

ようやく鬼との戦いにピリオドを打ち、炭治郎達は傷を癒した後、炭治郎と禰豆子、善逸、伊之助は炭治郎の家で一緒に暮らし始めます。

 

ここで鬼殺隊の物語は終了となるのですが、この後炭治郎」と「栗花落カナヲ」は結婚する事になります。

 

炭治郎とカナヲが一緒にいるシーンはあまりなかったものですが、機能回復訓練の最後にあった炭治郎とカナヲのシーンや、上弦の陸戦後に目覚めた炭治郎を一番初めに気付いたカナヲのシーンを見ると、この二人の結婚はある意味順当なのかもしれません。

 

【善逸と禰豆子】

炭治郎とカナヲ同様、善逸と禰豆子も結婚する事になります。

 

女好きである善逸でも、禰豆子に対しては一途な想いを発していた部分が多く見られていたので、善逸の夢が叶ったと思うとなんだか微笑ましいものです。

 

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【~竈門家の子孫~ 「カナタ」・「炭彦」・「燈子」・「善照」】

 

©吾峠呼世晴/集英社
鬼滅の刃 23巻より引用

 

時は流れて、現代。

 

竈門家の血筋は未だに途絶えておらず、炭治郎とカナヲの子孫である、「カナタ」と「炭彦(すみひこ)」、善逸と禰豆子の子孫である「燈子(とうこ)」と「善照(よしてる)」が平和な日々を過ごしていました。

 

カナタと炭彦を見る限りでは、耳飾りはしていないようなので、伝承は途絶えたのか?と思いますが、耳飾りは自宅にあるようで、炭治郎の刀と鬼殺隊の集合写真と共に、大切に保管されていました。

 

しかし、ヒノカミ神楽は受け継がれているかわかりません。

 

時代と共に神楽は廃れてしまったのか、実は語られていないだけで、受け継がれているのかは不明です。

 

【カナタ・炭彦と燈子・善照の続柄は三従姉妹】

カナタ・炭彦と燈子・善照は三従姉妹(みいとこ)という関係になります。

 

三従姉妹というのは、自分から見て

 

・父母のはとこの子供

・祖父母のいとこの孫

・曾祖父母の兄弟の曾孫

 

という位置の人物になります。

 

カナタ・炭彦の曾祖父が炭治郎、燈子・善照の曾祖母が禰豆子となり、それぞれ自分から見て曾祖父母の兄弟の曾孫に当てはまります。

 

 

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いかがでしたでしょうか。

 

家系図から見た、竈門家の歴史は縁壱との絆の歴史とも言えます。

 

間がわからない部分もありましたが、竈門家の伝承は確かに引き継がれており、語られていない竈門家の人たちもこの伝承を大切にしてきたんだと思います。

 

物語は終わってしまいましたが、現代になってそれ以降も伝承は受け継がれていくものだと思います。

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